我們想個問題：

假如按照唯物主義的說法，沒有輪迴，一個人死了就什麼都沒有了。那他在臨死前做了的業會產生什麼果呢？生命都沒了，果報去找誰呢？

所以佛教才會說，人死了並不代表生命結束，因為他生前做下的業，並沒有完全都變成果，也就是沒有完全“消業”。業還在，就會產生果，這個生命還得受果報。所以他會輪迴為新的生命。這個生命到底是畜生還是人，出生在什麼樣的環境裡，都是因為這個人生前所做的業造成的。

也就是說，唯物主義者認為，孩子出生，是父母交合懷孕的結果。而佛教認為，孩子出生這件事，父母交合只是“緣”，更重要的是孩子前世生命所做的業，也就是“因”。只有因緣聚合在一起孩子才能出生。

明白了這個規律，我們實際上可以說，佛教的基礎理論只有一條：就是“萬法緣起”。“輪迴”說可以算是“萬法緣起”的推論：正因為存在不斷的因果報應，所以才讓生命在輪迴中生死相繼，往生不止。

這當然和唯物主義的觀點截然不同。因為這是屬於佛教的神學部分，我們只好就這麼接受了。

日期：2012-07-17 17:16:18

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那麼，佛教認為，到底該怎麼解脫痛苦呢？

我們前面只是說“消除慾望”，這麼說其實不準確。我們這回利用“萬法緣起”和“輪迴”理論，再重新推導一遍。

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