日期：2013-09-09 22:53:52

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（三）

雖然南明帝國是假設出來的，但是還是能夠在真實的歷史中找到原型，這個原型就是晚明，雖然也有一點小不同。

要看南明有沒有可能走向民主，得從民主的前提一一來看。

看經濟因素。按照前文的來看，南明的資本主義萌芽經濟是正常發展的，因而會導致社會資源的廣泛分配，阻礙獨裁專制的可能，也就會有制約的可能，其實在真實歷史中的晚明，已經因為資本主義萌芽的發展而導致了政體階層內部的變化了。至於私有制，從戰國“初稅畝”變革以來，私有制就已經確立了，但問題還在於，這個私有制的頭頂上還罩著一個“普天之下莫非王土”的大私有制的幌子（也就是私有制法定不法定的問題），這幌子不可謂不頑固，到底能不能被削掉呢，這就要看新興的勢力的努力了。至於時間問題，不敢估計，短則百餘年，到19世紀初期，長則可能拖延到20世紀。

看社會結構因素。如果南明持續保持晚明的經濟態勢並且進一步發展，那麼社會階層勢力的分化是一定的，地主階層與新興資產商的對立，資產商內部的對立，地主內部的對立，反映在政治上就是各個黨派的對立。其實在晚明這種對立制衡已經存在了，代表保守地主利益的齊楚浙黨與代表開明地主-商人利益的東林黨的對立就是這種制衡，不過他們將制衡演化成了你死我活的黨爭，背離了權力制衡的初衷。當然這個問題的深究，就要退讓到後面的文化觀念因素了。不管怎樣，各種勢力的分化對立的的確確是有了，至於能不能民主，不敢保證，反正沒有強大的外來力量，皇帝再想專制獨裁，已經是不可能的了。

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