第六章 學術上的恩恩怨怨

除了上一章所述諸家，此外還有名家、農家等門派，這裡不予贅述。

而前文提及的《呂氏春秋》，可以把它歸入雜家範籌。

所謂雜家，顧名思義就是雜百家而用之，俗稱大雜燴，又名萬精油，意思是門門通門門瘟。

畢竟，人的精力有限，而宇宙廣袤無垠，所以應該把有限的精力投入到集中的方向去。

需要明瞭的是，無論儒家、法家、道家、墨家、兵家還是雜家、農家、名家、陰陽家，其學術與盲人摸象的道理大同小異，不過是分別抓住了多樣世界的一面或者數面而已。

前人講的都有道理，但絕非真理的全部。

這像眼耳鼻舌四肢心臟對於人類一樣，各有其用，離開任何一樣物件，人都不能成為健全的人。

然而，我們也不能由此斷定眼睛是人，耳朵是人，鼻子是人，舌頭是人。

客觀真相是，只有全部器官綜合起來的時候，人才成其為人。

學術的道理也一樣。

各門學術相對獨立，但對於浩瀚宇宙而言，每門學術都是片面的，只有當它們集中起來的時候，才會接近真實而完整的客觀世界。

在人類數千年的歷史長河中，之所以會發生學術之爭，門戶之見，既有觀察世界角度的差異，更有觀察者自身利益的不同。

說白了，利益之爭，是學術爭論的根源，當然也是政治紛爭的根源。

為了切身利益，各派布袋裡面裝釘子——個個想出頭，無不堅稱本派思想是放之四海而皆準的唯一真理，他派想法純屬扯蛋。

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