雖然他堅持認為自己是儒者，但他老兄所著的那些《武教本論》、《武教全書》地攤書固然是軍事愛好者的寵物，跟朱子學卻沒多大關係；《中朝事實》，也是為了跟滿清拍板磚，爭誰是華誰是夷，誰應為中心王朝；關於朱子學的研究專著，一本都沒有——正兒八經地說，倒不是沒有，《聖教要錄》倒提有朱子學，卻是把它當成批判物件，說它歪曲了儒學的真諦等云云，在幕府看來，這分明就是一本歪理斜說。

日期：2015-05-04 12:23:17

可能是長期不學政策、用政策的原因，這位爺的思想也變得越來越反動了，竟然參加反動組織古學派，還敢寫反書。如此大逆不道，當然也就被幕吏們捂著嘴巴拉走了，流放赤穗。

他並沒有氣餒，繼續在赤穗兜售他的私貨。

他大概沒想到，原來赤穗才是他的市場，他的藍海。在這裡，老闆淺野長矩把他知音，大批赤穗的藩士把他當老師，連大石良雄都拜倒於他的門下。雖說是流放，卻比當日無人唱和的日子好過多了。

山鹿素行在這裡兜售的是“士道”的理論。按幕府“士、農、工、商”的階級劃分，士即使武士，所謂“士道”，亦即武士道。

對於何者為道，山鹿素行上來就佔了制高點：“道者日用所共當行，有條理之名也，天能運，地能載，人物能云為，各有其道不可違。”道啊，就是事物日常運作的準則，天、地、人各有其道，是不能違背滴。“道有所行也，日用不可由行，則不道”，道是這麼要求的，在日常卻不這麼做，就是無道。要是大家都無起道來，天地也跟著玩耍賴，這世界就玩完嘍。

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