日期：2014-08-27 10:32:26

二十一 倭寇的蹤跡（三）

再度開啟這扇門的，是“日本國王源道義”——這位日本國王源道義不是別人，正是足利義滿先生。

早在應安六年（南朝文中二年，一三七三年），“明使僧來聘”，來到京都，告訴足利義滿：“我主嘗三遣使貴國，然皆為關西親王所阻而不得通。故今使臣僧復來。”。

將軍大人嚇了一跳：“日本國王”的名號如果給懷良那個喪家之犬搶走，豈不大失本將軍的臉？

他立即下令今川了俊加緊對九州的收服，並試圖打通與大明的外交往來。

一三七六年（永和二年，南朝天授二年，大明洪武九年），他派出的僧使來到大明，與中國“建交”。

關於此次會面，中日方面的描述出入頗大，《明史》稱“帝惡其表詞不誠，降詔戒諭，宴賚使者如制”；日本使者回國後卻稱明太祖親自接見了他，賓主相談甚歡，朱元璋向他問起徐福的傳說，還給他和歌一首：“熊野峰前血食祠，松根琥珀也應肥；昔時徐福求仙藥，直到如今竟不歸”。

這首詩通與不通暫且不說，對日本國內情況甚是迷茫的朱元璋居然知道日本有個熊野峰，倒也算是怪事兒，不排除日本使者自抬身價胡謅的可能。

朱元璋對北朝拋來的橄欖枝確實沒有什麼興趣，足利義滿急於跟大明套親乎，但此時的他還沒有能力解決大明的倭寇問題。朱元璋得到的答覆除了推諉就是扯皮，半個安全保證都沒有，他心裡不暢快，是自然而然的事兒。

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