“明夷”，即《周易》中的明夷卦，其“彖辭”為：“明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。”

也就是說，寫下這本書的時候，一心想要結束華夏大地，“一亂一治迴圈”，“分久必合，合久必分”這兩種宿命因果的黃宗羲先生認為，他目前所處的乃是一個“夷之初旦，明而未融”的時刻，他所要做的，就是要為華夏民族開啟和傳承下這個希望的火種。

他期望這個民權思想的火種，終有一天會照破這兩千年來，華夏民族的漆黑長夜的時候，讓華夏大地不再有外憂和內亂。而他，就是華夏民族的“守夜人”。

由於他所處的“反清”環境和滿清朝廷一直以來對江南文人的打壓，這本書黃宗羲先生根本就不敢刻印出版，只在少數幾個至交好友之間秘密的進行口耳相傳。

所以，當黃宗羲先生到了京城，從嫡傳弟子萬斯同的口中得知，皇上和太子殿下都知道這本書，還要把他當做新學院的一本教材的時候，簡直是震驚的無以復加。

古華夏民國時期，維新派的“興民權”，孫中山先生的三民主義，“五四”時期的“民主與科學”，無不受到黃宗羲先生的這本《明夷待訪錄》的影響。

當然，由於歷史的侷限性和他本身自小受到儒家“君權”思想影響的狹隘性，黃宗羲先生在這本書裡面，沒有做出具體的類似於“三權分立”的學說。

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