筆者猜測，傳教士很可能將蒙古人的事兒和女真人再次弄混了。十六世紀前期，經過二十餘年的持續征戰，忽必烈的後裔巴圖蒙克——即中原史書上著名的“小王子”——重新統一了蒙古本土，他被尊為“達延汗”，“達延”就是“大元”的諧音。隨後，達延汗將蒙古高原劃分為六個萬戶，由他的七個兒子統治，這些萬戶後來逐漸發展成蒙古的行政區劃“盟”。但此事發生在公元1550年之前四十多年，與傳教士說的時間顯然也對不上。

而公元1550年的最重要事件，無疑是著名的“庚戌之變”——蒙古土默特部首領俺答汗（又稱為阿勒坦汗，他是北元中興之主達延汗的孫子）從古北口攻破長城，如入無人之境般經過帝都東大門通州，竟然一直殺到天子腳下，京畿震動人心惶惶。明廷無計可施，只得任蒙古兵在北京城外飽掠八天，對方才心滿意足地安然離去，“掠男女羸畜，金帛財物，既滿志，捆載去”。此事直接導致兵部尚書丁汝夔做為替罪羊被殺，真正負責人嚴嵩宰相卻安然無事。

對於“西韃靼人”，傳教士也有涉及，他寫道：“中國以贈禮的名義向西韃靼人進獻貢品，以避免戰爭。因為中國人認為與人打仗並不光彩，按照他們聖哲的教導，他們的國家可以採取別的方法維持和平安定。”顯然，這些人指的應是就是蒙古人。

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