和碩特新汗王巴圖爾的蒙古汗號為“達延鄂齊爾汗”，從此在清朝史料中他通常被稱為“達延鄂齊爾汗”，或簡稱“達延汗”。

“達延”通常認為是“大元”的諧音，蒙古貴族中取這個尊號的很多，比如北元中興之主巴圖蒙克，汗號就是“達延車臣汗”。“鄂齊爾”，則是蒙語“金剛”的意思，與藏語中的“多吉”對應。“達延鄂齊爾汗”，合起來就是“大元金剛汗”。

對達賴喇嘛的這一決定，蒙古王公中顯然反對者眾多，他們不能公開駁神王的面子，但卻以實際表現做了無聲的抗議。達賴自己也不得不承認達延汗的繼位大典過於冷清，他在自傳中寫道：“好像只是集中了一堆樂器、旗幟，絲毫沒有熱烈氣氛。所有的蒙古王公都顯得有氣無力，無精打采。”

而在隨後舉行的為新汗王祈福的大法會上，達延汗的弟弟們都沒出席，在場的多是西藏人，外來貴賓只有寥寥數人且都是遠道而來，包括來自北京的朝廷特使，來自新疆的衛拉特蒙古杜爾伯特部使者，以及來自俄國伏爾加河流域的衛拉特蒙古土爾扈特部使者。

【待續】

日期：2014-07-25 07:58:16

【第二部 統治西藏的蒙古人——和碩特汗國風雲】

《三、同室操戈》（中）

為了平息蒙古貴族們的不滿情緒，達賴喇嘛不得不下令將各地方和各寺院獻給達延汗的禮品，分賞給汗王的弟弟和侄子們。正所謂打一巴掌揉三揉，做為不能登上汗王寶座的補償，當年的十一月，五世達賴喇嘛又贈予六王子多爾濟“達賴洪臺吉”的名號，還送給他衣冠、弓箭囊、寶劍等許多行頭，以在固始汗兒子之間取得平衡。

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