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正文 第17節

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古代的這些神獸,到清以後就沒有了影子。但曾經有媒體報過,上世紀初,在遼寧曾出現過一條龍,垂死,但風雨過後就消失了。也不知道是真是假。

日期:2014-08-26 21:52:00

可怕的“服妖”

在二十四史中,五行志中記載得最多的就是服妖。服妖不是一種妖怪,古人把穿著奇裝異服的現象叫做服妖,服妖是非常不好的現象,是一個朝代滅亡的象徵。在晉代的時候,服妖現象開始大量寫入歷史,而從漢代開始,服妖就已經出現。在《宋書》裡,對上一代朝代晉的服妖進行了非常詳細的敘述。現在的歷史學家認為,每年朝代穩定下來後,都會有自己的一套服飾的標準,如果老百姓都按國家規定的這麼穿,那麼意味著國家還是比較強盛,老百姓服從領導;如果老百姓開始穿奇裝異服了,那就說明這個國家已經陷入了不穩定的狀態,連老百姓的穿著都不能統一了。這個正統的說法也未嘗沒有道理。但服妖的出現,真的是這麼簡單嗎?

服妖第一次在史書上成系統地出現,是在春秋戰國晉獻公的時候,晉獻公派太子申生率軍出征,獻公讓申生穿左右兩色的偏衣,佩上金塊。晉大夫狐突看了太子穿的服裝,心想這下子完了。嘆氣說:“太子的選擇是事情成敗的徵兆;衣服是身份的明示;所佩之物是心地的表白。所以,如果讓他身負重任,就應該讓他穿顏色純正的官服;信任他的忠心,就應讓他佩帶表明忠心無貳的玉。現在讓他穿雜色的衣服,則是表示對他疏遠;佩帶金塊,就是不承認他的忠心了。用衣服疏遠他,用黃金預示無成,雜色意味涼薄,金意味寒冷,塊意味訣絕,這樣他還有什麼依靠呢!”大臣罕夷說: “雜色奇服表示事不正常,金塊表示去而無回,國君有害太子之心了。”四年後,申生因受讒言陷害而自殺。此事開始了中國歷史上的服妖之說。

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