日期：2014-10-21 08:37:40

【連載106】

依人情物理，鄰里鬧矛盾，常用的武器便是咒罵，使用的物件多以女人為主。咒罵的升級便是肆虐惡毒的語言和不堪的詞彙，意圖在心理上給予對方以沉重的摧毀，而且還會擺出一幅不達目的決不罷休之架式，沒完沒了地罵下去，這就是《封診式》所說的“毒言”。它影響到了人們的正常生活，所以心有餘悸的公士甲等二十人，才將同裡士伍丙送到官府，理由是丙“口舌有毒”，都不願與他生活在同一裡。就因為丙的外婆曾因口舌有毒論罪，三十多歲時被流放。於是，丙被裡人徹底孤立了起來。丙家有祭祀，好心邀請甲等前來喝酒，他們都不肯來，更遑論回請丙了。裡**同祭祀，丙與同里人聚會，他們避之唯恐不及，都不願與丙共用飲食器具——這對丙造成的心理創傷實非言語所能形容。由此可以理解“隱官”之制度設定，有罪之人是多麼難以容於鄉里。

丙就流著眼淚供述：

丙而不把毒，無它坐。

我沒有毒，沒有其他過犯。

裡中多是這樣的雞毛蒜皮，東家長裡家短，但作為裡吏掌握這些雞毛蒜皮，卻是他的職責所在。裡就是他的家，到處亂跑會挨處分。《法律答問》說，有賊入甲室，將甲殺傷，甲呼喊有賊，其四鄰、裡典、伍老都外出不在家，沒有聽到甲的呼救，問應否論處？四鄰確實不在家，不應論處；裡典、伍老雖不在家，仍應論罪[6]。作為忠實於本職工作的體現，裡中人的生老病死是必須瞭如指掌的。也就是裡吏必要確切掌握一里的戶籍，這是國家政治的根本。比如徭役的徵調，得由裡吏來落實；服役者在外逃亡或者士伍在外地犯案，外縣的協查函（爰書）一到，具體也是由裡吏來查人頭，確認其姓名、身分、籍貫，曾犯有何罪，判過什麼刑罰或經赦免，再查問還有什麼問題，有幾次在簿籍上記錄逃亡，然後回報[7]。工作必須做到這樣細緻，才算盡責。倘有人故意隱瞞成童的年齡（拖延服役的時間），或者申報廢疾不實（廢疾人可以免徭役），裡典、伍老得負責，通常是判為耐刑，但可以花錢贖，叫做“贖耐”。這意味著他欠了官府的錢，因為身份是吏，所以必得在半年內還清欠款，若到期償還不了，就送去做勞役以抵償，叫做居貲贖債。士伍不應免老，或已達到免老年齡而不申報，裡典、伍老不告發，各罰一甲。

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