日期：2014-10-15 09:00:56

【連載97】

如果事先不知情，那就不能適用家屬連坐法，只作為一般的收藏處理。《法律答問》說：“夫盜三百錢，告妻，妻與共飲食之，何以論妻？非前謀也，當為收。其前謀，同罪。”丈夫盜竊，並告訴其妻，其妻還和丈夫一起用這些錢消費，在這種情況下，如果在盜竊前與妻子共同謀劃過，那麼就說明其妻在主觀心理上具有盜竊的故意，與其夫構成共犯，故與其夫處以同樣的刑罰。如果其妻在事前沒有參與謀劃過，只是事後知道，就以連坐法論之，當收為孥。

夫妻間的關係就此得到規範，地方風氣隨之發生轉變，而且轉變之巨，彷彿滴水穿石的功夫，連轉變者本人亦要不知情，這就是孔子說的“百姓日用而不知”。直到有一天，荀子徒步穿過秦代的農村，“觀其風俗”，見“其百姓樸”，“甚畏有司而順”，於是發出一連串的驚呼。事實上，荀子所震驚的秦風之淳樸，實非一朝一夕可以養成，從商鞅入秦（前361）至荀子入秦（前260），百年間，方有這樣的政平訟理，民風趨簡。眼下，荀子就坐在這樣一個家道樸實的家裡。男主人招呼三個孩子，一男二女，或者二男一女，“過來過來”，向這麼有學問的先生問好行禮。這麼有學問的先生也一定回贈了一點什麼，給這幾個“可愛的孩子”。然後男主人大聲地跟妻子說話，殺一隻**，這麼好的先生來了。妻子應了一聲，然後聽見雜踏的腳步聲——幾個孩子在跑，然後是雞翅膀撲騰的聲音。

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