“吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民”，還有什麼比這更美妙的正義呢！公道自在人心也包括手握重權之官員的自律與敬畏，這樣的日子便是乾坤朗朗。秦人口齒清晰地拒絕了權對法的指手劃腳。日本學者堀毅在《秦漢賊律考》一文中指出：“秦律事實上並不象《史記》或《漢書》等史書所說的那樣嚴酷，而且在罪行法定方面的完備程度堪與唐律相媲美。”《周易·噬嗑卦·象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象；先王觀此卦象，取法於威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。也不過是這樣的理想。秦人的真實之處在於並不滿足於“動嘴”，卻是紮起袖子，挽起褲腳地去做了。南宋朱熹就很服膺這樣的實幹精神：

問：“關中形勝，周用以興，到得後來，秦又用以興。”

曰：“此亦在人做。當春秋時，秦亦為齊晉所軋，不得伸。到戰國時，六國又皆以夷狄擯之，使不得與中國會盟。及孝公因此發憤，致得商鞅而用之，遂以強大。後來又得惠文武昭襄，皆是會做底，故相繼做起來。若其間有一二君昏庸，則依舊做壞了，以此見得形勝也須是要人相副。[2]”

做過亭長的劉邦，對秦律之精神實質的把握理當不比刀筆吏出身的蕭何、曹參遜色，所以討厭儒生，見一次嘲弄一次，拿來儒帽當尿盆。這是因為不從事具體工作，妄圖憑藉巧妙的言談和空虛的理論來博取官爵，這樣的人叫做“勞民（奸巧的人）”。“勞民者其國必無力[3]”。這個結論誰都怕，不只是秦孝公。劉邦清晰記得商鞅的教導：

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