【白話】《象辭》說:"幽居的人可獲吉祥",說明自己內心平靜自然毫不紊亂,循禮儀而行的信念堅固。
六三,眇能視,跛能履。履虎尾咥人,兇;武人為於大君。
【白話】六三,眼睛快要瞎了,但勉強能看到一點點;腿跛了,但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回頭就咬人,兇險;勇
敢的武士要竭力為君主效勞。
《象》曰:"眇能視",不足以有明也;"跛能履",不足以與行也;"咥人之兇",位不當也;"武人為於大君",志剛也。
【白話】《象辭》說:"眼睛快瞎了,但勉強能看到一點點",不足以分辯事物;"腿跛了,但勉強能走幾步",不能出外遠行;"老虎咬
人是兇險的",表明這時處的位置很不妥當,竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力為君主效勞",表明武士的志向剛強。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。
【白話】九四,跟在老虎尾巴後面走路,感到恐懼害怕,但謹慎小心,終於得到吉祥。
《象》曰:"愬愬終吉",志行也。
【白話】《象辭》說:"感到恐懼害怕,但謹慎小心,終久獲得吉祥",說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志願。
九五,夬履,貞厲。
【白話】九五,剛毅善於作出決斷,小心行動,要提防危險。
《象》曰:"夬履貞厲",位正當也。
【白話】《象辭》說:"剛毅果斷,小心行動,要提防危險",說明此時雖處於正當的位置,但也不能疏忽大意。
上九,視履考祥,其旋元吉。
【白話】上九,回頭看看走過的路,詳細察看一下吉凶禍福,轉身來順應陰柔自然之道,這樣是吉祥的。
《象》曰:"元吉在上,大有慶也。
【白話】《象辭》說:極為吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得慶祝。
第十一卦:《泰卦》
泰:小往大來,吉,亨。
【白話】《泰卦》象徵通達:這時弱小者離去,強大者到來,吉祥,亨通。
《象》曰:天地交,泰;後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
【白話】《象辭》說:《泰卦》的卦象為乾(天)下坤(地)上,地氣上升,乾氣下降,為地氣居於乾氣之上之表象,陰陽二氣一升一
降,互相交合,順暢通達;君主這時要掌握時機,善於裁節調理,以成就天地交合之道,促成天地化生萬物之機宜,護佑天下百姓,使
他們安居樂業。
初九,拔茅茹,以其匯,徵吉。
【白話】初九,拔起了一把茅草,它們的根相連在一起,真是物以類聚,所以找它時要以其種類而識別,往前行進是吉祥的。
《象》曰:拔茅徵吉,志在外也。
【白話】《象辭》說:拔起一把茅草,往前行進可獲吉祥,說明有遠大的志向,有在外建功立業的進取心。
九二,包荒,用馮河,不遐遺;朋亡,得尚於中行。
【白話】九二,有包容大川似的寬廣胸懷,可以徒步涉過大河急流;禮賢下士,對遠方的賢德之人也不遺棄;不結成小團體,不結黨營
私,能夠輔佐公正有道德的君主。
《象》曰:“包荒”,“得尚於中行”,以光在也。
【白話】《象辭》說:“有包容大川似的寬廣胸懷”,“能夠輔佐公正有道德的君主”,說明自己光明正大,道德高尚。
九三,無平不陂,無往不復;艱貞無咎,勿悔恤其孚,於食有福。
【白話】九三,沒有平地不變為陡坡的,沒有隻出去不回來的,處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害,不要怕不能取信於人,安
心享用自己的俸祿是很有福分的。
《象》曰:“無往不復”,天地際也。
【白話】《象辭》說:“沒有隻出去而不回來的”,葉落歸根,人回故鄉,事物的正反兩個方面往往互相轉化,表明此時正在天地交合
的邊沿,處於變化之中。
六四,翩翩不富,以其鄰不戒以孚。
【白話】六四,像飛鳥連翩下降,虛懷若谷,這樣與鄰居相處,不互相戒備,彼此以誠相見,講求信用。
《象》曰:“翩翩不富”,皆失實也;“不戒以孚”,中心願也。
【白話】《象辭》說:“像飛鳥從高處連翩下降,虛懷若谷”,說明此時不以個人的殷實富貴為念;“與鄰居相處,不互相戒備,彼此
以誠相見,講求信用”,因為這是大家內心共同的意願。
六五,帝乙歸妹,以祉元吉。
【白話】六五,商代帝王乙嫁出自己的女兒,因此得到了福分,是十分吉祥的事。
《象》曰:“以祉元吉”,中以行願也。
【白話】《象辭》說:“帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家,因此獲得了深厚的福分,是在吉在利的事”,說明因為實現了長期以來
心中祈求的意願,所以結果是吉祥的。
上六,“城復於隍”;勿用師,自邑告命,貞吝。
【白話】上六,城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝裡;這時決不可進行戰爭,應減少繁瑣的政令,以防止可能出現的土崩瓦解的局面。
《象》曰:城復於隍,其命亂也。
【白話】《象辭》說:“城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝裡”,說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化,其前景是不大美妙的。
第十二卦:《否卦》
否:否之匪人,不利,君子貞;大往小來。
【白話】《否卦》象徵閉塞:一個卦閉的社會,人們之間的來往是不通暢的,天下沒有便利之處,君子必須堅守正道;這時強大者離
去,弱小者到來。
《象》曰:天地不交,“否”;君子以儉德闢難,不可榮以祿。
【白話】《象辭》說:《否卦》的卦象為坤(地)下乾(天)上,為天在地上之表象。天在極高之處,地在極低之處,天地陰陽之間因
而不能互相交合,所以時世閉塞不通,這時候君子必須堅持勤儉節約的美德,以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿,去追求榮
華富貴。
初六,拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。
【白話】初六,拔起一把茅草,只見它們的根連在一起,物以類聚,找它們時要以其種類來識別;結果是吉祥的,亨通。
《象》曰:“拔茅貞吉”,志在君也。
【白話】《象辭》說:“拔起茅草,其根相連,結果吉祥”,說明忠心耿耿,有為君主建功立業的遠大志向。
六二,包承,小人吉;大人否,亨。
【白話】六二,阿諛奉承有權勢的人,小人因此獲得吉祥;德高望重的大人物否定了阿諛奉承,則是吉利的。
《象》曰:“大人否享”,不亂群也。
【白話】《象辭》說:“德高望重的大人物否定了阿諛奉承,則是吉利的”,因為德高望重的大人物是不能與小人為伍的。
六三,包羞。
【白話】六三,由於受縱容而胡作非為,終於召致羞辱。
《象》曰:“包羞”,位不當也。
【白話】《象辭》說:“由於受縱容而胡作非為,終於召致羞辱”,說明此時處的位置不正。