示偽卷八

無偽則無真也。真不忌偽，偽不代真，忌其莫辯。偽不足自禍，真無忌人惡。順其上者，偽非過焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之無失。忠主仁也，君子仁不棄舊。仁主行也，小人行弗懷恩。君子困不惑人，小人達則背主，偽之故，非困達也。俗禮不拘者非偽，事惡守諾者非信，物異而情易矣。

降心卷九

以智治人，智窮人背也。伏人懾心，其志無改矣。上寵者弗明貴，上怨者休暗結。術不顯則功成，謀暗用則致勝。君子制於親，親為質自從也。小人畏於烈，奸恆施自敗也。理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。

揣知卷十

善察者知人，善思者知心。知人不懼，知心堪御。知不示人，示人者禍也。密而測之，人忌處解矣。君子惑於微，不惑於大。小人慮於近，不慮於遠。設疑而惑，真偽可鑑焉。附貴而緣，殃禍可避焉。結左右以觀情，無不知也。置險難以絕念，無不破哉。

日期：2015-04-08 14:32:35

在《五代史》馮道列傳中，此文並沒有被提及，這也是有人懷疑《榮枯鑑》不過是後人託馮道之名的偽作而已。其實依我看來，此文是真是偽，其實無關緊要。因為即使此文真是馮道親作，馮道也未必是其思想最好的踐行者。如果此文並非馮道所作，我們仍不妨以批判的眼光從中提取些乾貨補充些營養。

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