西牛賀洲，梵語瞿耶尼，華言牛貨，為彼多牛，以牛為貨，故名牛貨，佛言其多牛、多馬、多珠玉，在須彌山西。其土形如滿月，縱廣八千由旬，人面亦如滿月，人身長十六肘。人壽五百歲。牛、馬、珠玉是福報的表法，此處為可以帶來一定福報的外道諸法，法華經裡稱小乘果地福報為大白牛車，此土眾生代表印度當時導人向善的外道宗教階層。

北俱蘆洲，梵語鬱單越，華言勝處，以其土勝三洲故也。在須彌山北，其土正方，猶如池沼，縱廣一萬由旬，人面亦像地形，人身長三十二肘，人壽一千歲，命無中夭。此土代表當時印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸繫縛無我清心寡慾，四土中福報最大，相比較其他三個社會階層最接近小乘的修行要求，因此得佛讚歎。

林軒明白，以上四個“部洲”分類，既是空間上的，又是時間上的，也是思想上的。一理通，萬理通；一法通，萬法通。

如果學佛的人只是拘泥於一時一地的分野，固執地將東、南、西、北當成了四個方向，那就真的是太冥頑不靈、食古不化了。

佛法講的是“道理”，一切人生大道全都隱含在平凡小事之中，以事說理，令人心有感觸。

經書中描述的種種件件，總是能帶給人很多遐思。四大名著之所以被奉為不二經典，就是因為其中涵蓋的知識廣袤如海，使人可以一邊看書休閒，一邊學習知識提升自我。

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