南宋地理家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》中對鳳凰所做的記述非常詳細，《嶺外代答?卷九?禽獸門?二二六?山鳳凰》載：鳳凰生於南方的丹穴，在邕州（今中國的廣西南寧）人跡不至的高崖之上才會築巢。鳳凰身披五彩羽毛，大如孔雀，鳥遇之必然圍繞站立，是為“鳥朝鳳”。

林軒看見鳳凰時並不驚駭，而是其淡定。

他亦曾從幻覺中看到過自己是“飛龍”的形象，龍飛與鳳舞都屬於神蹟，懵懂無知的普通姓見到定會匍匐跪拜，不敢直視。

“是你？”林軒仰面向上，淡淡地問。

“是我。”那聲音回答。

“你這樣出現，讓我想到了一段很古老的往事。”林軒微笑起來。

“是什麼？”那聲音從高處飄來。

“鳳雛早亡，臥龍無後；蜀漢興亡，奈何天意？”林軒回答。

那巨禽長嘯一聲，振翼飛去。

臺上臺下所有人突然一起睜開眼睛，目送那巨禽遠去。

這裡的每一個人應該都是內息精深之輩，當數萬人一起睜眼時，眼中的精光彙集成一道筆直的電光，將環境的亮又提升了數倍，像是有幾臺電弧焊機同時工作一般。

巨禽消失，那些人又閉上眼睛，重新回到沉思的狀態。

“沒錯，那的確是一段很慘痛的古老往事。”那聲音說。

鳳雛臥龍指的是國時期最著名的兩大智者，前者是指龐統龐士元，後者是指諸葛孔明。

漢末混戰之時，智者的地位遠遠高於武將，所以大隱士司馬徽老先生曾經預言——“當世智者，唯臥龍鳳雛而已。，得其一可安天下。”

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