“咒語……”玉老先生輕輕說。

林軒向前探身，全神貫注地諦聽著。

“我看到了咒語……剛過一百歲的時候，我看到誦經的人舉著經幡走向大雪山，一邊走，一邊在瑪尼石上寫下很複雜的咒語。他們把瑪尼石扔向山谷，山谷裡就長出五彩繽紛的遍地花朵來。”玉老先生說。

林軒倒吸了一口涼氣，因為那種情景講的是數百年前藏地高僧“行走佈道”的場面。那些受命於佛祖的高僧們為了讓普通平民認識到佛法的重要性、神奇性，所以就使用了這種“擲石生花”的高明手法，其中的奧妙，與佛祖“掂花講經”有異曲同工之妙。

寧瑪派早期師徒相傳和誦經同時存在，到了公元14、15世紀時，薩迦派與噶舉派高層相信雜密長生方法分為兩部咒語，薩迦派有一半咒語，噶舉派有一半咒語，這是因為宗喀巴大師向香巴噶舉僧人求教一些雜密修行方法時，香巴噶舉僧人將包括長生等秘法分開傳給宗喀巴大師。薩迦派與噶舉派高層相信取得長生方法之後，就可以展現佛法之偉大，因此兩方起了巨大的爭執。於是，包括寧瑪派等都出現了不念經、不修法的渙散局面。

那段歷史，被記載入教派歷史中，真的是修行者的莫大悲哀。

“前輩，請說得更清楚一些。”林軒說。他希望明確地知道，自己身懷的伏藏、掘藏究竟是什麼東西、怎樣進行，而不是讓一切仍舊處於混沌之中。

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