六班學生一個個神情激動，好像真的被鄭經的講解感染了一樣。

全班都沉浸在一種深深的感動中。

只有一個人例外。

那就是潘森。

潘森聽了鄭經最後一段結束語，似乎覺得哪裡不對。眉頭緊皺，不停在紙上寫寫畫畫著什麼。

看到這一幕，校長的心不由咯噔一下，暗道不好。

果然，接著就見潘森緩緩舉起手來，示意發言。

“潘森先生，您有什麼高見？請講。”鄭經討好的道。

潘森站起身，道：“高見沒有，但是鄭老師剛才的話裡有一處低階失誤，我覺得有必要指出來。”

“民可使由之，不可使知之，這句話出自《論語?秦伯》。原句是：‘子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可使由之，不可使知之。’按照鄭老師的講解，那就是‘對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。’也符合鄭老師前後語句意思的銜接，對不對？”

鄭經茫然的點點頭：“對。”

這句話確實就是這麼理解啊，潘森先生怎麼就對這話質疑呢？

潘森搖搖頭，道：“其實這句屬於嚴重被誤讀的一句古語。春秋時代的文章是沒有標點符號的，後人要研讀那時侯的文章，便要再經過一個斷句的過程。即是根據上下文意思自己在句子的適當地方加上標點和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話。

而這句話的正確理解應該結合上下文跟孔子的一貫思想主張來斷句。正確讀法是：‘民可，使由之，不可，使知之’。如果人民掌握了詩禮樂，那就讓他們自由發揮，如果人民還玩不來這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。而不是當做愚民的語句來錯誤理解。”

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