日期：2016-10-17 21:17:56

但必須要承認，政治鬥爭是以實力說話的，拳頭小終究沒有發言權，這不是信不信佛教就能解決的問題。在伍約之爭中，雲丹派系的實力一直佔據著上風，即便是同樣遭受屬民暴動的打擊，拉薩地區也比雅礱區域遭受的衝擊要小。雅礱地區的屬民暴動曾經形成了滔天巨浪，甚至將瓊結等地的歷代藏王陵墓發掘。面對這種亡族滅種的刻骨仇恨，沃松政權也無可奈何，雖然後來收復了瓊結地區，甚至能夠將沃松安葬在瓊結，但這也可看出沃松政權岌岌可危的窘境。

大概是在公元885年（唐朝禧宗，光啟元年），沃松在乃東的旁塘宮去世，享年39歲。關於沃松的去世年代，各種藏文史料，不出意外的再次眾說紛紜。上面記載來源於《賢者喜宴》、《雅隆尊者教法史》和《漢藏史集》，而在《弟吳賢者佛教源流》則雲:“國王沃松蛇年生於雍布拉崗，享壽45歲，牛年在雅隆上部的旁唐去世。”《新紅史》言，沃松享年60歲。

關於沃松的死因，則只有《弟吳賢者佛教源流》有記載。在這本藏文史料中記述沃松被人毒死，死因是長妃、次妃不合。也就是說生下來就在長妃那囊氏威脅下的沃松，最終也沒能逃脫陰謀的陰影。

據《賢者喜宴》記載，沃松曾娶屬廬�6�1拉尊傑為妃，19歲時，生下獨自貝考贊。沃松死後，貝考贊於21歲時即贊普位。但這位貝考贊贊普的執政可以說是個災難。本來沃松政權便在雲丹政權的壓迫下苦苦支撐，雖然只活了36歲的雲丹，早已沃松故去，但云丹的去世並沒減輕沃松政權的壓力。等到貝考贊上臺後，他不顧及雅礱政權岌岌可危的局勢，大興土木修建城堡或者是佛寺，這就是在史書中被後世讚譽的“曼隆八殿”。但他大概把自己當成了先祖赤松德讚了，可當時的雅礱卻已經不是那個如日中天的吐蕃了。就像《娘氏佛教源流》中描述的:“吐蕃的福運敗，雖稱父，子不聽；雖稱王，民不尊；雖稱官，僕不從，吐蕃自然走向分裂。”“他的暴政導致了屬下小邦的不滿，一些小邦投奔了雲丹的兒子，混亂無法控制，甚至雅碧河谷的王陵都被盜掘和劫掠了。”所以也有學者認為雅礱地區的屬民暴亂是發生在貝考贊執政時期，最終貝考贊無法在雅礱立足，只能西逃到後藏的仲巴拉孜（今日喀則拉孜縣）。在這段歷史中，史料再次出現分歧，有的史料記載，沃松晚年便在雲丹後裔的壓力下西遷後藏。沃松死後，貝考贊在仲巴拉孜大辦喪事。但另外的史料卻記載，沃松的陵墓修在了山南瓊結藏王墓，位於“幻籆hong王”（杜松芒波傑、赤都松贊）之背面，名為‘吉烏拉丹’。如果沃松晚年便被驅逐到後藏，如何能夠將陵墓建在山南，這是個令人疑惑的問題。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)