日期：2016-10-11 11:15:52

關於達瑪被刺的地點和致死原因，不同的教法史料有著不同的記載。我相信，看了這麼久的西藏曆史，大家應該見怪不怪了。上面有關達瑪被刺的部分，我主要是依照著《賢者喜宴》記載寫的。在《葉爾巴寺志》中，記述的是達瑪在婆娑之草坪對日養息，貝吉多傑對他射了三箭，三箭都射中了達瑪的頭，達瑪因而死去。其他的史料記載基本大同小異，就不贅述了。我之所以沒有采用了《賢者喜宴》的記述，主要是因為達瑪的遺言，我覺得如果達瑪頭部中箭，說出遺言的可能性比較小。關於達瑪那句遺言“若殺我，早三年，抑或晚三年。”已成了西藏曆史上一句有名的讖語，被後世進行了多種解讀。有的史書認為，達瑪這句話是想表示他希望有個兒子（達瑪生前無子，死後次妃生下遺腹子）。還有的史書認為，這句話是說他心中的滅佛大業尚未完成，覺得遺憾。

在這我說說，我個人對這句話的分析。首先，我認為就像有的史學家撰文提出的那樣，達瑪“滅佛”應為“抑佛”似乎更為貼切。達瑪本身對於佛教和苯教似乎並沒有表現出明顯的好惡，而且他的抑佛舉動，更多的針對佛寺的特權而來，他很有可能是為了消除寺廟經濟，這個巨大包袱。用抑佛的手段來釋放吐蕃青壯勞力加入生產生活，才促進吐蕃經濟的活力。當然不可否認的是在抑佛的舉動中，出現了公報私仇或者打擊面擴大化的情況。這估計也是後世的教法史料對他口伐筆誅的原因。如果以上分析能夠成立的話，那麼達瑪的遺言，就可以這樣加以解讀了。刺殺來的太不是時候了，如果早三年他不在贊普之位上，抑佛行動也沒開始，他的死活對於吐蕃幾乎沒有任何影響；如果晚三年，他的抑佛計劃估計已經實施完畢，透過抑佛釋放出的人口，已經能夠給吐蕃國內的經濟帶來轉機。

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