日期：2016-09-29 20:45:27

我相信沒有一位贊普願意成為“政治花瓶”，贊普們的反擊也一直在暗暗進行著。首先是將吐蕃獨相的制度改為眾相制，任命多位大相共同參與朝政，但是群相之上設定一位首席大相，負責召開宰相會議，供贊普諮詢並決定國事。這和明朝的首輔制度頗為類似，因贊普握有眾相的任免權，從一定程度上平衡了吐蕃大相的權利。但吐蕃豪族之間的聯絡和**，顯然超出了贊普的預期，眾相制實施後，效果並不十分顯著，而且豪族們又經常能夠和苯教的上師聯合。於是到赤松德贊時期，藉助此時贊普王權最強的機會，透過佛苯之辯，打擊苯教扶持佛教。等到佛教漸漸站住腳跟後，其子赤德松贊又任命缽闡布獨領朝權，將缽闡布的地位置於眾相之上，以此來打擊吐蕃豪族階層的勢力。缽闡布的設立其實又將內閣該回了獨相制，估計是贊普認為，僧相是自己親手扶持起來的，而且藏傳佛教是外來信仰，在吐蕃根基不深，為了能夠在吐蕃生根發芽，只能緊緊依附在贊普周圍，成為贊普勢力的一部分。

但是隨著，赤松德贊、牟尼贊普、赤德松贊三代贊普不斷的供奉加持，尤其是赤祖德贊時期的暴力弘法之後，佛教已經成了吐蕃國內的一個不堪重負的巨大包袱。豪族集團在經過了牟尼贊普的“四大供”、“三均富貴”和赤祖德讚的“七戶養僧”和“法外之僧”之後，再也不能忍受，於是這兩位贊普皆死於非命。這也就是赤祖德贊死後，吐蕃國內異常平靜，達瑪被扶上臺後，豪族們再被壓制了三朝後，重新得到了權利，估計忙著彈冠相慶還來不及，那還顧得上作亂的原因。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)