日期：2016-09-27 09:25:22

其實這也不難理解，在教法史料中均隱隱有這樣一個理論存在，那就是赤德松贊死後本應由長子藏瑪繼位，但藏瑪早已皈依佛門，不能成為贊普，這樣的話就應該是由達瑪繼位，但是因為達瑪品行不端，而且信仰苯教，兩位缽闡布越過了他，扶持了幼弟赤祖德贊上位。等到赤祖德贊被殺後，信仰苯教的大臣韋�6�1達納堅又將達瑪扶上了贊普寶座。因為贊普之位被奪的達瑪，早就心生怨恨於是在位期間全力滅佛。這種對於達瑪滅佛解釋，幾乎是天衣無縫的，而且對於藏族的普通民眾來說有足夠的說服力。畢竟贊普之位不像是你家的犛牛，被別人牽走騎一圈，能還回來就行，也不差啥事。這可是事關吐蕃之王的寶座，是足以改變一個人一生命運的大事，你們這些和尚說不讓坐就不讓坐了，能不恨到骨頭裡嗎？！再加上對於達瑪長得像頭牛的汙衊，更使他身背“牛魔王”的汙點。其實我倒是覺得長得像頭牛，也沒啥大不了的，我們不就經常誇獎別的孩子說：“這孩子長得真壯實，跟個小牛犢似得”，也沒見人家大人立馬翻臉不是？再說了長得好不好看，跟能不能成為一代明君，也沒啥必然的聯絡，你看朱元璋那張老臉，長得跟鞋拔子似得，不也沒影響他成為一代開國雄主嗎？

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