日期：2016-05-31 08:47:33

赤德祖贊晚年，吐蕃地域災禍不斷，瘟疫橫行，據說金城公主便是死於公元739年的瘟疫流行。天災的流行成為了苯教徒打擊佛教信仰的藉口，於是，苯教信徒到處宣揚因為本地神靈對於外來信仰的憤怒是導致瘟疫流行的原因，即便是赤德祖贊也難以對抗這種強大的信仰危機。無奈之下，赤德祖贊只能將他親自延請入藏傳法的寂護大師禮送出藏暫避鋒芒，寂護大師第一次入藏傳法只持續了短短6個月，就不得不暫時告一段落。

即便是赤德祖贊採取了緩和矛盾的政策，仍未能平息苯教徒心中的怨恨。公元754年（唐天寶十三年），臣服已久的蘇毗王室藉助苯教信徒心中的不滿，在拉薩發動了政變。在大臣和御前侍衛的串通下，扭斷了赤德祖讚的脖子，將其殺死。蘇毗王發動政變的目的是侵入拉薩，以使蘇毗復國，但是這個政變的計劃只完成了前半部分，赤德祖贊被殺後，吐蕃並沒有出現他預想中的內亂。赤德祖贊13歲的兒子赤松德贊立刻登上了贊普之位，在忠於贊普的瑪祥仲巴傑和恩蘭·達扎路恭等大臣輔佐下，迅速剿滅了拉薩的叛亂，併發兵蘇毗，殺死了蘇毗王沒廬贊，蘇毗王子悉諾羅只帶著數百人逃往了唐朝。

赤松德贊執政初期，因其年幼，朝政掌握在大臣瑪祥仲巴傑手中。瑪祥仲巴傑篤信本教，於是他利用手中的權柄，制定反佛的法律，禁止佛教傳播，凡信仰佛教的大臣全部被流放到芒域，驅逐佛教僧人，將大小昭寺的釋尊佛像埋入地下，並將昭寺改為牲畜的屠宰場。同時，將赤德祖贊時期建築的佛教寺廟拆毀，禁止採用佛教儀軌超度逝者，這些政策的實施，給尚在幼弱的藏傳佛教造成了沉重的打擊。瑪祥仲巴傑的滅佛舉措史稱“第一次禁佛運動”，佛教傳承被迫轉入地下，等待著下一季春風的到來。

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