日期：2016-05-30 07:59:59

經過“天寶戰爭”之後，南詔與吐蕃關係日趨緊密，在兩國聯手的近五十年中，唐朝在雲、南四川的統治地位受到了極大的削弱。直到公元794年（唐德宗貞元十年），南詔脫離吐蕃再次歸順唐朝止，期間南詔和吐蕃多次襲擾唐朝西南邊境。在這段時間內，吐蕃在唐朝西南地區的勢力不斷加強，隨著唐朝安史之亂的爆發，唐朝無力在邊境地區駐紮重兵，吐蕃和唐朝的西南之爭，以吐蕃的勝利暫時告一段落。

日期：2016-05-30 08:01:10

赤德祖讚的榮光——漸露端倪的教爭

公元717年發生這樣一個有趣的故事，阿拉伯帝國倭馬亞王朝在中亞地區呼羅珊的總督門前出現了一位吐蕃使臣，這位吐蕃使臣的目的是請求呼羅珊總督向吐蕃派遣一位傳佈伊斯蘭教義的教師。這個石破天驚的請求幾乎將呼羅珊總督驚呆了，要知道阿拉伯帝國為了在中亞推行伊斯蘭教，已經進行了幾十年的“聖戰”，就是採用這種刀光血泊的傳教方式，中亞地區的族裔也還沒有接受伊斯蘭的信仰。而現在吐蕃居然主動要求接納伊斯蘭的傳教導師，這不啻於是真主顯靈了，於是剛剛即位不久的哈里發奧馬爾二世，派遣一位名叫薩里卜阿拜德奧拉赫奧哈納尼的教師遠赴吐蕃傳教。

對於阿拉伯哈里發奧馬爾二世來說這可能是一個巨大的勝利，但是對於生活在東亞的族裔眼中，這其實是件很平常的事情。生活在東亞的民族對於外來文化有種天生的豁達，向來是來者不拒，能為所用的就相容幷蓄，存在“缺陷”的就革除其弊，再加以推廣，實在不能加以利用的自然會在社會程序中自行消亡。

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