但必須要看到，清朝絕不是單純透過武力降服的蒙古人，在武力征伐之外，還輔以了系統性的政治手段，正是這種軟硬兼備的策略，才使其再無“北患”。

清朝對蒙古的政策性手段，所知最廣的大概就是“減丁制度”和“藏傳佛教”。

實際上的“減丁制度”根本就是個謠傳；這種說法的主要依據為，《外蒙古行記》中談到，當地蒙古人曾說：“蒙古本有一千二百萬人，在清王朝長期統治之後，而今已減少至五十萬人。”

這段話從資料上根本站不住腳，每個時代都有人口上限的，就像是如今，諸多夷族加起來也就五百萬左右的人口，而這就是草原容納力的上限了。

蒙古人同樣也是生存在草原的，所以人口只會少不會多。

之所以，會有這種說法大概是某些蒙古人不滿於清王朝的統治，為仇恨而宣揚的。

而且，從從史料的角度上說，也沒有任何可以佐證“減丁政策”的蛛絲馬跡，基本可以推定此言不實。

而另一個主要觀點，藏傳佛教的影響到確實是一個重要因素。

但藏傳佛教的興盛，顯然不可能是唯一的原因；要知道，透過宗教施加影響是一個更柔性的因素，因為其本身在一定程度上，取決於對方的接受程度和融合能力。

比如說中原地區也曾流行過外來宗教，但宗教並沒有深刻改變中原漢族的生活方式和價值取向。

更何況，蒙古地區從原始的薩滿教轉向藏傳佛教的程序，從蒙古帝國時期就開始了，而這時候滿族作為一個民族還遠遠沒有出現。

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