不過，他們面對的敵人也更為強大。不再是野蠻而矇昧的山蠻，而是有著宗教信仰的次級文明，如何征服並同化他們，一直都是各國發展的重中之重。

“所謂同化，無他，恩威並施爾，施以教化。”

說起來簡單，可做起來並不容易。其實，說起來倒也沒有什麼難的，無非就是開辦書院，加以教化，當然人家不會心甘情願的接受教化，那又是另當別論了。

可無論如何，舉辦社學、書院作為教化的基礎，仍然被各諸侯國所採納，也正因如此，儘管各諸侯國或許都是基業草創，其國兵終日需要防備周圍充滿敵意的土著，創辦社學以及書院，仍然是各國的重中之重。

桂國同樣也不例外，只不過，相比於秦國的都城，南衡州卻有著各國無法比似的優良條件，二十幾年前，在安東尼·範·迪門任總督期間，巴達維亞建立起了荷蘭式運河、城堡以及市政廳、基督教堂，當然拉丁語學校同樣也在其建設的範圍之內，現在，這所由教會興辦的拉丁語學校，就是桂國的太學所在。不過這所名義上的太學，倒更像是是大明有府學——學生大都是十一二歲的少年，他們的父兄往往都是國兵，甚至不少學生的親人或是死於征戰，或是疾病。不過，這也使得他們與國內的同齡人似乎有所不同。

對於身在書院之中的徐孚遠來說，從他進入這所書院，就感受到這裡的氣氛與國內不同，在學校的操場上，可以看到穿戴著盔甲護具的少年在那裡練習著拼刺。

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