譙周死後，由他的大兒子譙熙扶著靈柩回到益州巴西郡老家安葬。這時候益州天師道出現了奇異的分化：成都那邊的天師道有一個教主叫範長生，巴西郡這邊有一個教主叫譙賢。是不是司馬昭、司馬炎父子有意為之，你們猜。

這中間為什麼沒有譙熙啥事兒呢？因為從公元264年到公元270年，這六年間他也是被司馬氏父子徵召的物件，一直跟著他爹譙周在路上、在漢中、在洛陽、在路上來著，所以老家的事兒只能由他二弟譙賢代理。等譙熙回來的時候，譙賢已經事實上轉正了。所以老大譙熙這一支就只好遠離了是非場，譙熙的兒子譙秀從巴西郡西充國躲避到巴西郡南充國（宕渠），內外宗親，誰也不見。

公元304年，李雄跟成都那邊的天師道教主範長生聯合起來，佔據成都建立了成漢政權，任命馬腕為成漢的巴西郡太守。巴西郡太守馬腕悍然宣佈巴西的天師道教主譙賢被宣佈為非法，攻打譙賢並殺死了他。譙賢的兒子譙登勃然大怒，帶了兩千多人攻打宕渠，把馬腕殺死，聲勢越來越大，一度還把李雄打得大敗。但是胳膊最終還是擰不過大腿的，公元310年，成漢皇帝李雄殺死譙登，統一了益州全境。

巴西這個郡，好吃不好咽。這邊的天師道信眾們只認譙家，不認范家。李雄的五叔李驤請譙秀出來做官，譙秀不答應。公元338年，李驤的兒子李壽當了成漢皇帝，又來請譙秀。李壽這個人太不好惹了，譙秀年已八十，不為自己考慮，也得為一大家子兒孫們考慮，沒有辦法，只好讓他的兒子譙獻之到成漢去做官。

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