尼采也強調，若人們要成為自由精神，就有必要革除對某種確定永恆價值的渴望。

因為“對於某種無條件的肯定和否定的需要，乃是一種產生於脆弱的需要”尼采提出以藝術作為面對痛苦與荒謬的依藉。

他提倡以酒神精神，簡肘單的說，即審美的角度來看待人生的境遇。

這不是教人沉迷於幻象中，而是要讓人們更有勇氣與力量來面對自己的生命。

因此，尼采理想中的是一種悲劇式的人生觀。

他認為悲劇的精神不在於肯定一個公平正義的世界秩序（在悲劇中有德者反而往往受命運的折磨），而是身處命運中所能激發出的力量。

悲劇審美所能達到的境界即是“愛命運”、尼采視之為一個偉大人格的必須條件，“我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。

無論未來過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。

他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它你必須愛這項真理……”。

愛命運是對自身命運的肯定，甚至可以不願意現況的任何改變。

而永恆輪迴更是這種精神力量的試金石。

尼采顯然認為憑著人的意志就能達到這種境界，這使得他的哲學帶著某種唯意志論的傾向。

尼采對向來被視為負面的痛苦有相當高的評價，他厭惡像功利主義那樣僅追求最大快樂值的價值觀，“所有這種以快樂和痛苦、也就是根據附帶和衍生現象做為衡量事情價值的思考模式，都是膚淺的思考模式和天真行為，任何明創造力和藝術家良心的人都會嘲笑的看輕它”。

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