“再有，族法之中當明確除籍條款，犯除籍之事者，絕不可姑息。”徐梁厲聲道。

“微臣明白。”任丘縣是真的明白了。

作為縣官，他最恨的就是手下人力不足。進一步挖掘民力時，卻碰到了宗族阻礙。

府裡文給兩級法司，大致意思就是希望法官在裁斷的時候偏向要走出來的民工，不令其被宗族隔絕。如今牧民官可以直接介入宗規制定，甚至有一定的稽核權，在開除宗籍條款上當然不會讓步。

“還有，我聽說如今鄉間多有本末倒置，支強幹弱，可是有之？”徐梁滿臉笑意地問道。

宗法制度中的大宗小宗並不是以家財地位來算的，而是以嫡庶為別。嫡長子為宗子，為大宗，為族長。

庶子為小宗，為宗親。大宗統率小宗，小宗統率群弟，這就是周公制定的模式。任何一個家族在經歷了上百年數代人之後，總有賢與不肖，大宗可能衰落，而小宗則可能興起。

就以閣老程賢為例，他是小宗出身，哪怕身為閣輔，也沒資格出任程氏一族的族長。

這種現象在大明已經較為多見了，也是宗法社會不可避免的症候。當年周室以大宗統小宗，建立宗周六師，成周八師，三殷八師，結果卻還是逃不過諸侯坐大，最終國滅的悲劇。

徐梁受五四之後許多文學作品的影響，不自覺地將宗族權與世俗權統一起來，以為族長權力極大，壓迫宗親。結果自己走了一路之後才現，許多宗族的小宗比大宗厲害，族長非但普遍被各房架空，有些甚至還要仰小宗鼻息。

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