日期：2020-10-10 22:39:47

寫在古蜀王之前的一些個人考量

截止目前，三星堆時代的魚鳧篇早已結篇，關於三星堆的由來，與中原和東南地區的文化交流，與域外文化的接觸等等已經做了一些交代，三星堆的一些標誌**物也做了粗略的解釋，大體的脈絡和框架就是如前文所述，三星堆時代的“蜀夏”論基本也是我個人的行文基調，這些不會變動。

古蜀歷史真正比較困難的是金沙遺址為代表的十二橋文化和開明時代的船棺文化，三星堆文化其實當前已經有了足夠的文獻資料，遺址器物來做判斷和分析，只是這些資料和器物需要另外一個視角和思路來重新看待，這涉及到了中華上古史的問題，前面也特意提到過，只要把中華上古史理清了，三星堆問題便可迎刃而解！可能師友們要疑惑了，李學勤等學術大咖不是說中華上古史的問題需要從巴蜀找答案嗎？請原諒我個人的冒犯，中華上古史其實已經夠清晰了，不過需要更換一下傳統思路和打破一些桎梏，便可發現真諦。

為什麼中華上古史夠清晰了？因為目前全國各地出土的考古遺址和器物已經給出了足夠明確的答案！中華上古史的神話也好傳說也罷，都有著客觀的歷史背景，這些我們有足夠多的考古證據來詮釋，只是我們當下學術界的思路走偏了，舉個例子來說，要想把二里頭坐實為夏都，再做一些輔助工作就可以，但二里頭根本代表不了夏朝，根本代表不了，所以想按照文明三要素把二里頭坐實為夏朝，可能再努力一百年也成不了！我不是為了博眼球，刻意打擊徐旭生、許宏這些前輩老師，而是你們不瞭解中華上古史，不瞭解傳說中的“夏朝”是什麼樣！

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