日期：2020-08-08 17:46:39

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從此時古蜀地所處環境、社會形態和管理需求來看，文字創生其實沒有太強烈的原動力，所以進展頗為緩慢。加之古蜀先民風粗鄙認知淺陋，除了春種秋收取食於地，小商小販輾轉兜售，其他的似乎並不在意，以致“古蜀禮教”的表現在很長一段時間內都是以各大族束以秩工，民束民聚以祭祀，坊市規則以士工。食官的許可權也是侷限在幾個大族約束和影響所轄範圍，平原周邊的平民或難民，抑或從四地遷徙而來的異族人，多是處於無人管束的狀態。此狀在平原人少的時候大家似乎還能和平共處，但人一多麻煩就來了，為了生存資源和生存空間，爭執爭鬥是有發生。上古時期社會管理的主要特點是神權和人治，而人治最大的缺陷就是隨意性。因為生存空間和生存資料有限，人治的突出表現往往是護短和利己，這便是矛盾和衝突的根源。此間古蜀地面臨的最大麻煩不是異族侵擾，而是族內的矛盾如何協調和族間的行為如何規範，相比與西周時期等級劃分和禮教制定產生的“規矩”，古蜀地此時還真的是沒什麼“規矩”。

厲王三十六年，初春時節春寒料峭，又到古蜀地例行議會時。空曠的議事殿內眾人是身形瑟瑟，卡普端坐首位，曰：“春始之日，當行春祭，祭工何在？”

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