日期：2020-07-18 16:21:33

謝謝駐馬君和明月君的提醒，確實又掉了一樓，怎麼回事？我那裡面完全沒有什麼敏感詞彙吧！怎麼又掉樓了呢！

補發4086樓！

此處有個疑問，師龢父怎麼就成了文獻典籍中的“共伯和”？就目前銘文記載而言，並沒有稱“師龢父”為“共伯和”的，據郭沫若老前輩對“師簋”、“元年師兌簋”、“三年師兌簋”的考證，其銘文裡面有“伯和父”，於是郭老先生就把“師龢父”釋義為了“共伯和”，此說後來也得到了學界的廣泛認同，本文也採信這種說法，遺憾的是所有銘文裡面根本就沒有“共”這個字。

那“共”字是什麼來的？從甲骨文的演變來看，“共”字是出自“公”字，“公”字甲骨文字意是：受人喜愛和尊崇，而“共”則在“公”的基礎上多出了雙手為捧的狀態，意為：受到眾人的喜歡和尊崇。為免冗長，此處就不張貼“公”和“共”的甲骨文了。結合上文的分析，默默無聞的“師龢父”是被多方商討權衡給一致推舉出來的，此舉顯然是為“共”，伯為其“爵位”，“龢”同“和”，則是其本名。姬胡缺位的這14年周朝當處在王位空缺，諸侯公卿相互牽制，多方制衡的一個狀態。

插播一下，此時神科系統的小宗伯便是史魚，即魚鳧分支“弓魚氏”的後裔，這次“暴動”他們明哲保身從未參與。前文有敘述到姬奭南下盟蜀國時帶了不少隨從，其中就有弓魚氏族人。弓魚氏沿著黑水“嘉陵江”上游（黑水）經過氐人（蠶叢之裔）所在區域隴西陝南。因難以融入氐人區，後在周文王姬昌的賢德感召下，北上陳倉雍城一帶，後來留居了下來並得到了周氏的善待。在姬昌決定南下盟蜀的時候，也曾徵詢過弓魚氏的意見，姬奭帶著弓魚氏做為隨從也算翻譯，一起南下蜀地。由於弓魚國在周氏盟蜀國起到的巨大作用，武王伐紂功成後獲封“伯”爵位。弓魚氏因熟悉祭祀形態、流程和用度，歷代皆在周朝為官，是為小宗伯，其主要負責周室的祭祀禮儀和用度管理。弓魚國（氏）逐漸凋零衰弱是平王東遷以後，此處略過不表。

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