“親親之道！”

蕭望之接上蔡千秋，開始做對那六個字做最後敘述，與偏向權變的公羊不同，榖梁派十分重視禮義教化，重視宗法情感，多言君臣父子兄弟夫婦，與夫貴禮賤兵，內夏外夷之旨，明《春秋》為持世教之書。

劉詢不動聲色，但如今的大漢天下，顯然不能光靠親親和隆禮就能治理。

榖梁終於說完，憋了很久的公羊派由貢禹出面，又開始老調重彈。

“何言乎王正月？大一統也！”

這就是《公羊》開篇立意的大一統學說，曾是漢武帝削弱諸侯，加強中央的依據，可現在中央強大，諸侯羸弱，實在是有些跟不上時代了。

而在魯隱公、魯桓公兄弟的問題上，因為公羊與榖梁所持看法相反，認為魯隱公應該讓位於桓公。貢禹又得拼命圓，榖梁不是暗暗將魯隱比擬成衛太子及其子孫麼？那他們就得反其道行之，將魯隱比擬成孝昭皇帝，以此證明公羊的理論依然是支援今上繼位的。

“權變，這是權變。”

貢禹只能如此寬慰自己，一切都是為了公羊家能活下去，從孔子到如今，四百餘年間，儒家之所以能長盛不衰，最終吞併百家獨立於世，靠的就是這權變與對時局的適應。

榖梁、公羊說罷時，石渠閣外的光線，已經從早上的偏東，變成了如今的偏西，不知不覺一整個中午過去了。

而終於輪到左傳一派敘述他們的見解，卻見榖梁、公羊皆是六位隊員參戰，一左一右坐成一排，唯獨中間的左傳一家，只派出了一個身材矮小的孺子，也未戴儒冠，一身錦服，獨立於世。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)