所以今日梁丘賀的目的也很明確：為了證明蓋寬饒是在胡說八道，一定得痛斥《韓氏易傳》，將其批倒，批臭！

而坐在梁丘賀他們對面，位於正東“離”位置的，則是尚書各派。

秦始皇焚書對《書》學是沉重打擊，最後居然要靠伏生口述，晁錯記錄才復興，因此《書》學不及《易》學流派之多。今文《尚書》主要有歐陽和夏侯兩家，在夏侯勝被霍光通緝潛逃，據說是跑到樂浪去以後，夏侯尚書也沒落了，只剩下歐陽尚書穩坐博士之位。

但今日，歐陽尚書卻迎來了一個強敵，卻是號稱“古文尚書”的一派，孝武時，魯恭王壞孔子家宅，刨出來很多用戰國文字書寫的典籍，認為是秦燒詩書時孔家所藏，孔子的後代孔安國對其加以鑽研，如今孔安國雖亡，他的兒子孔昂卻帶著古文尚書來踢館了。

歐陽尚書的博士歐陽高帶著歐陽地餘、林尊等弟子如臨大敵。書古就了不起？用大篆書寫的就一定是真經？他們肯定要將古文經斥為偽經，這時候哪還管得了對面是不是孔子後代，哪怕是孔子親至，為了守住飯碗，他們也會裝不認識，對抗到底。

坐在東北“震”區的則是禮學諸生，參加石渠閣會議的有戴聖與其弟子。戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。

今日禮學是最舒服的，因為沒其他派系來駁斥競爭，戴聖只打算與弟子、師弟等人唱會雙簧便能全身而退，畢竟禮主要內容是《夏小正》、《月令》、《冠義》、《昏義》等古禮。

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