因為這佛像的模樣，竟也不是印度人形象，反倒與希臘人頗似，頭髮是捲曲的，高鼻深目，人物軀體肌肉感強，頭圓、胴闊，衣紋也有重量感，扒掉衣裳後，這佛祖大概就是個八塊腹肌的斯巴達猛男，而毗沙門天的長相也差不多。

畢竟大夏為月氏擊走後，至今仍在北印度苟延殘喘，這群隨亞帝東征留在東方建立巴克特里亞的希臘佬，已經忘了他們的希臘諸神，而被僧侶團反覆唸叨的佛法洗了腦。

文化影響永遠是相互的，大夏的希臘人信了佛，而希臘人的造像藝術，也影響了原本不為佛祖塑像，只以**和菩提樹代替的佛教。犍陀羅藝術已開始萌芽，將佛祖塑造成了大夏希臘人的模樣，並傳到于闐來了。

等毗盧旃嘴都講幹了，也不知任弘壓根沒用心聽，只覺得時機差不多了，便下拜懇請，提出了他請于闐王子引薦的真正目的來。

“早在佛祖講法時，見東土呈現出吉祥景象，知道那裡便是三世佛降生的福地。”

“希望能讓弟子小沙門追隨都護王身邊，將佛法及佛經傳播到東土大漢去！如此能讓大漢永葆國祚，解眾生之苦！”

“都護王”，這是毗盧旃對任弘職位的理解，以為他是大漢帝國在西域的總督、共治國王。

夜深人靜之際，毗盧旃仍盤腿坐在贊摩寺中，在羊皮紙上用梵文記下今日發生的事。

作為一個希臘人後裔，毗盧旃與佛法的淵源由來已久。

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