“隸書，徒隸之書也！”

“百餘年前，暴秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒、興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，秦始皇帝使下杜人程邈所作。”

徐敖鍾情古文，顯然對大漢日常所用的文字不太喜歡，甚至將其看作是暴秦遺留下的一部分，是一種不入流的“殘體”字。

真正的大儒士人，日常勉強用一用就算了，可當要用文字來研習經術時，還是應該用古文這種“正體”字，與他持相同想法的人還不少。

他振振有詞曰：“文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古，若連古文都不認識，有什麼資格學聖人之書？若以隸書抄寫經典，吾等與為了迎合朝政，擅自更改聖人本意的齊學諸生何異？”

“所謂正體與俗體，乃是虛名而已。”

任弘一笑，朝貫長卿拱手道：“弟子去年在典屬國任職，製作天下輿圖交給石渠閣查驗，有幸在太史令帶領下，於閣中一觀藏書。石渠閣收集天下圖籍百餘年，藏品豐富，司馬子長以其為基礎作太史公書，其中便多次引用了左傳裡的文字。”

“那些倉庫書架上，從我完全不認識的殷商龜甲文，到粗略認識的周代金文大篆。不過最多的，還是形體偏離大篆許多的六國文字，稱之為蝌蚪文。”

“弟子心中好奇，詢問了太史和學識廣博的宗正劉路叔，他們告訴我，殷商時，刻畫在龜甲獸骨上的筆畫為正體，銘刻在銅鼎上的金文為俗體。”

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