“其實，利他的前提是利己，不論是物質的還是精神的。假如你在物質是個窮光蛋，你拿什麼來利他？我們還可以將利己提高到精神的層面，如說我想在知識懂得別人多一些，求知慾別人更旺盛一些，在學藝術宗教方面的積累別人更加豐富一些，這也是一種利己，有了這些條件，我們才能夠與別人分享我們豐富的精神世界，在精神做到利他。最後，我想說一下與我國的精緻的利己主義者相反的美國式好學生，這是萬維鋼先生談過的美國藤校的綿羊。這些綿羊們追求的是全面發展，而不僅僅是考試分數，他們要參加很多課外活動和體育活動，有很強的組織能力，做志願者或去大公司實習。他們這麼做的目的其實和利己主義者一樣，也是為了完成各種考核指標，成為一個成績優秀的學生。而儘管考核方式不同，東西方教育的結果是一樣的，培養出精緻的利己主義者，這些人肯定會有這樣那樣的缺陷，但我卻認為，社會的堅力量正是他們這類人。”

姚興斌點了點頭，微笑著問：“浩東書記，你的這個觀點可以公開嗎？”

徐浩東哈哈大笑，“老姚，你說呢？”

姚興斌也笑出了聲，“我認為既然是對的，當然是可以公開並宣揚的。”

“不。”但是，徐浩東搖著頭收起了笑容。

“興斌同志，我對精緻的利己主義者是深惡痛絕的，毫不利人，專門利己，這種人必須清除出咱們的幹部隊伍，象莊子達、方一山、郭濤、顧青平和喬正國那些貪官汙吏，他們談不什麼精緻，但絕對是利己主義者。但是，我還沒有見到過正面形象的精緻的利己主義者，以我看來，咱們的市兩套領導班子裡，還沒有所謂的精緻的利己主義者。”

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