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梁心虎心想到底是讀書人，真是“出口成章”。不過十二個字把其中的好處說得明明白白，當下道：“先生說得不錯，自古王法無情，一文一字，皆關乎百姓身家性命。故而除了這鞫讞分司，本草先輩還有‘翻異別勘’之制。”

張家玉的興趣這時候已經被提了起來：“請首長賜教！”

梁心虎說翻異別勘是實行於宋代的一項司法制度。翻異，即翻供；別勘，即另外審理。宋代的刑案被告人在錄問、宣判與臨刑之際，都可以喊冤翻異。一旦翻異，案子便自動進入別勘的申訴程式。

從本質上來說，“翻異別勘”其實就是一種自動申訴的司法機制。刑事被告人每一次翻異，就必須安排另外的法官重審，為此支付了巨大的司法資源，並不得不忍受緩慢的司法效率。

“……當然會有一些犯人利用“翻異別勘”的機制，一次次服押，又一次次翻異，於是一次次重審，沒完沒了。為避免出現這種浪費司法資源的狀況，在司法公正與司法效率之間必須達成一種平衡……”

宋人想到的辦法就是，給予“翻異別勘”作出次數限制，北宋實行的是“三推之限”，即被告人有三次“翻異別勘”的機會，別勘三次之後，犯人若再喊冤，將不再受理。南宋時又改為“五推制”，即被告人可以五次“翻異別勘”。

可惜元代之後，這一制度完全湮滅了。明清時代，雖然亦有當場翻供、越級上告等情況，但是要麼有苛刻的限制條件（越訴），要麼就是複審決定權在主審官員手中。喊冤翻供成為一樁風險極大卻未必有收益的事情，若非蒙受極大的不白之冤，否則很少有人敢於嘗試的。

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