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庭審那天，十里八鄉的婦女都到了九江大墟的大營，雖然審的不是黃氏離婚桉，但其他桉子也大大滿足了鄉民們的吃瓜心態，夠她們一兩年的飯後談資了。跟著縣長一起下鄉的醫療隊在完成流行病調查之後，也在大營外搞起了義診，熱鬧非凡，不知道的還以為本地新開了一處墟市。

張梟對這樣的情景大為振奮，在他看來人來得越多越好，這不僅僅是“普法”，更多的是把新觀念新思想潛移默化給群眾的大好時機。所以他的“下鄉”出了視察和摸底之外，也還有一定的“表演性”。

張縣長並不認為自己的“表演”是虛頭八腦的東西。很多新事物新思想，如果沒有能帶給人強烈衝擊的事件，是很難散播開得。正如過去鐵路的開通，極大的震撼了窮鄉僻壤的百姓，給他們的界觀帶來了巨大的裂縫。這比幾個鄉村教師拿著掛圖和課本去講課來得效果更直接有效。

所以這次不僅有巡回法庭的開通審判，醫療隊的義診，還有文藝小組來演出木偶劇――廣州光復之後，便從臨高抽調部分藝人到廣州，又就地招收了一批藝人，組建了廣州木偶劇團。但是將原本的臨高話唱腔唸白改為現代粵劇唱腔唸白。

事實證明，在文藝活動極度貴乏的時代，這種“地方化”的改造非常適應環境。這個提前誕生的“粵劇”木偶戲很快就大受歡迎。在廣州天天演出，一票難求。原本一個劇團很快膨脹起來，分成五六個演出小組，到處去演出各種“新戲”。

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