那幾人的離開，並未給楊朱學派的這一行人帶來轟動，此時士人轉換門庭學派的事極為常見，楊朱學派和墨家學派關於“犧牲”的看法也是一個解不開的死結。

孟孫陽便和留下的弟子們說了幾聲，繼續前行，待到一處莊園的時候，已是正午，便於此時歇息，食用午飯。

莊園的主人聞之而迎，孟孫陽等人都是士人，互相見禮之後，這莊園的主人連忙叫僕從準備飯食。

這莊園的主人竟也是個識得天下英雄的人，不住問道：“莫非是與禽子辯一毛不拔之孟孫陽？莫非是獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊篠為竿，剖粒為餌之詹何乎？”

莊園主人一一點出楊朱學派幾名人物平生最得意之事，驚訝之色便是讚許，眾人心中受用，各自回答。

詹何亦是楊朱學派中的知名人物，在楊朱學派一眾弟子中與孟孫陽、子華子齊名，後世更被莊周稱道。

他擅長推理和邏輯學，但喜歡故作高深，故而後來韓非子編了個故事，說詹何坐在家裡，外面有頭牛，詹何看都不看只是聽了聽牛叫就說外面那頭牛是黑牛黑角，其弟子去看後說是白角，詹何說那肯定是用白布包著牛角，你看錯了，其弟子一看果然。

韓非子用這個故事，批評詹何這個人不去觀察一切唯心地去猜測，當然也是因為詹何這個人善於推理的名聲留於後世有太多在不知推理的人看來極為神奇的表現的緣故。

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