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自古以來，做老師的無外乎兩種人，一種是名滿天下的大儒，大學問家，這裡面也分為兩種，一種是寄情山水，不願參與朝堂紛爭，一開始就以做老師教育學生為己任的大賢者，以鬼谷子王詡為代表；一種是立志做官，但是為現實所逼，看透一qiē後立志教書育人，卻也帶有一些對現實失望，無法實現政zhì抱負而逃避現實的苦楚念頭之人，以孔子、鄭玄、荀爽等一大批人為代表，但是仍為少數。

第二種人就是隻是認識一些字，只知道死讀書，卻無論如何讀不出名堂，宋代之前沒有門路，宋代之後學力不足考不上科舉，萬般灰心之下就去小小的蒙學之中做一個教人識字的啟蒙老師，這種人佔大多數。

大唐的科舉制度只是雛形，地方教育體系基本為零，所以第二種人也是極其少數，而且大多數都是在世家當中作為家學啟蒙老師，教導世家子弟讀書習字，混一口飯吃，或許是家族中人，但是沒有大的才能，只能做一個啟蒙老師。

類似於王詡和鄭玄這一類的大賢者，做老師的很少，因為一般而言有了大名望的學者賢者，在這個科舉制度沒有確立規範的時代，察舉制度還有些殘餘的時期，是會被朝廷以特殊禮遇徵召到朝中做官，而且十之八九都是願意的，剩下來的那十分之一，只是鳳毛麟角，蘇寧就很少了解唐初時期有哪些這一型別的大賢者心甘情願教書育人，而留下大名聲。孔穎達號稱帝師，卻也是個官員，一直都是。

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