祥興三年七月，有船隊自南海還。泉州商尤、利、田、賽四家，將自沿海各國所購粳米兩萬石捐贈於福建大都督府。戶部侍郎杜規感其德，問四姓所欲。四姓曰：“別無所求，唯願在約法大會中得一席之地而！”

宋丞相文天祥允之，天下大譁。

剛剛堵在福建大都督府門外鬧過事的老少名儒們再次聚集起來，大聲抨擊文天祥此舉乃破壞華夏千載文制，遺禍殃及子孫的亂命。

大都督府不予迴應，只是由剛剛病癒的陳吊眼出面，敦請諸位儒生門換一個地方鬧事，不得妨礙大都督府日常運作。

陳吊眼素有惡名，又曾經染過瘟疫。眾儒避之唯恐不及，怎肯冒著生命危險與其理論。於是將戰場從大都督府院牆外轉移到報紙之上，從齊公重商喪國開始罵起，一直罵到蒲壽庚辜負大宋，將兩千餘年商人禍國殃民的惡行一一挑揀出來，號召天下有識之士認清這些人的嘴臉，抵制他們參加約法大會。

這一來，將福、泉、漳、廣四州的商家全部惹怒了。有錢的大商人們紛紛效仿尤、利、田、賽等人，捐糧捐物幫福建大都督府賑災，以此換取自己在即將舉行的約法會上的發言權。而財力有所不及中、小商家，則出錢僱傭了大批文人，在報紙上對腐儒們的言論進行反擊。從玄皋犒師、呂不韋興秦，一直說到大都督府成立近四年來商人們所做的貢獻，舉例說明商人們非但不是禍國殃民之人，而且比儒者有良心。請儒者們自己拍胸脯算一算，每當國家危亡之時，投降外族的名流中，到底商人居多，還是儒者居多？

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