建寧三年，大量天子親注的書籍在市面上賣出以後，對整個帝國的學術界發生了難以想象的衝擊。儘管造紙術早已發明，但是可以用來書寫的紙張卻價格不菲，藏書普遍仍以竹簡為主，因此對於輕便易攜，字跡清晰，一冊能抵數十斤竹簡的書籍，各地士族都是爭先恐後的購買，遠勝劉宏的預期。

帝國的選官制度雖以察舉為主，但是按照正常的程式，被舉薦計程車人只有透過考核，才能順利得到官職，對於想要做官計程車人來說，朝廷對於學術的傾向性將極大地影響他們，畢竟‘正身之士’只是少數，更多的是‘仰祿之士’，因此雒陽的太學裡，很快興起了一股學習天子親注書籍的風潮。

劉宏親自注釋的書籍，有著千餘年的累積，在當時來說很難有人能從書籍裡挑出謬誤，再加上他天子的名義，除了極少數的積年老儒有些微詞以外，很快便被大多數的儒生接受了，誰都不知道何時天子親注的書籍就成了日後選官的標準。

北海高密，鄭玄研讀地方官吏送來的天子註釋典籍，已經有一個月了，不尚虛弱，天性務實的他自幼向學，遍覽群經，成年後更是遊學關西，拜在了當時大儒馬融門下七年，離開時被這位大儒感嘆為‘鄭生今去，吾道東矣。’而他歸鄉以後，因為牽連到孝桓皇帝時的黨錮之禍而難以入仕，建寧以後，地方官曾屢次向雒陽推薦這位經學大師，可是都是石沉大海，沒有訊息，而鄭玄也不以為意，只是埋首學術，同時教授弟子，閒暇時操田耕作，倒也自得其樂。

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