可以說，論儒學中的名氣和在人內心的地位，遼陽的這些名士，比如名動全浙的袁黃袁了凡，曾經名動天下的大名士徐渭徐文長青藤先生，或是湖廣老名士宋堯愈，加在一起，在真正的儒學生員心中，都是比不上一個李贄名頭來的更大更響亮，更叫人重視。

原因很簡單，上述各人雖然名氣大，袁黃也頗有著述，但全部都只是舉人或秀才的身份，在讀書人心中，沒有進士及第的人談學問，當名士，始終是有一些叫人無法服氣的地方。

真正大聰明人，講談學問，首先自己得成為進士。

沒有這個招牌，就真的無法使人心服口服。

什麼前七子，後七子，當世真正的儒學領袖王世貞等人，都是有這麼一塊招牌。八股固然是敲門磚，但確實也是要真正打磨出一批人才出來，能做成八股的人，不論是詩、詞、歌、賦，或是寫曲子，戲文，樣樣都能，因為在考八股的時候，這些基本功已經融在了骨子裡頭，基本功之紮實，那是沒有話說的。

當然，把真正聰明人的才智全用在這樣的東西上頭，本身確實是嚴重的浪費，所以只要拿敲門磚把門開啟後，就沒有哪一個還抱著八股不放的，李贄這樣的海內名士，便是其中的代表人物之一。

李贄還不僅僅是自己遊學，他寄寓各處，都是名儒大臣的家族之中，每當講學，從者甚多，現在他在麻城講學，學員最多有數千人之多，這還是在張居正禁止講學的高壓之下，如果這些年不是禁止講學，恐怕李贄的名頭還要大上許多。

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