一種積極進取、敢於創新、勇於承擔、是非分明的民族性格不是一朝一夕能夠形成的，但要使國家保持活力，使民族屹立不倒，這種性格又是必須的。可能黃曆並沒有意識到，他一直在以這種精神和行為方式潛移默化地影響著人們，從四二年舉起抗日大旗開始，三年血火之中的搏殺，戰後扣押戰俘，掠地佔城，建國大業，索取賠償，發展之路……他的實際行動已經給人們樹立了一個榜樣。

但這還不夠，遠遠不夠，提倡並鼓勵一種思想或事物，總要有理論的支援。黃曆和智囊團都認為應該拿出一種能令人信服的系統而嚴密的理論，來使人們接受，並按照這種思想準則去做事。

只有民族的，才是世界的，不必另起爐灶，再搞一套譁眾取寵的這個主義，那個主義，黃曆認為必須從中華文化入手，學會並掌握一個簡單的分析判定方法，便應該能解決理論問題。

揚棄，有人想到了這個詞，並得到大家的認可。揚棄是一個哲學術語，即拋棄舊事物中消極的東西，保留和發揚積極的東西。既不是將已有的一切推翻重來，也不是要盲目地繼承一切。

不能簡單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和絕對化的錯誤。說起來很正確，很好懂，但在有些國家做起來卻很難。特別是延伸到涇渭分明的以意識形態為分界的兩大陣營中，社會主義陣營往往把揚棄視為妥協和投降而加以蔑視，他們把自己看作是這樣一種不屈不撓的代言人，認為自己代表著必然會到來的未來、絕對真理和優秀的道德觀念。由此而產生了一種幾乎是病態的猜忌心理和強烈的自以為是的思想。

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