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第五卷 亂撥絃,又三盅 第九百二十五章 石臺古廟,喜鵲登枝

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元神,修家智慧由玄虛入真實的存在方式。

元神境界的大修遭人斬殺,性命斷滅肉身會喪,元神會急急跳出逃遁,只要元神還活著,修者本人就不會死,損掉的不過一件皮囊而已。

可以說,煉成元神,就煉成了一條全新的性命,就修成了另一種性命存在、延續的方式。

至於修家與自身元神的關係:完全統一,大統大合。修家就是自己元神,元神就是修家本人,這是修行道上亙古不變的定例鐵律……別人的定例,別人的鐵律,對蘇景不好使。

算上小金烏,他煉出來了四道元嬰!

蘇晴是離山巔靈魅兒以離山巔內利劍真意融合血雲殺氣生成的靈嬰,自生靈慧,他是蘇景的元嬰沒錯,但他有自己的智慧;

屠晚就更不必說了,本為神劍睥睨仙佛,落魄了才被蘇景“佔了便宜”,如今奪命化形轉生為靈嬰,自身智慧也不會改。

小金烏本來是“土生土長”的元嬰,不過它能成形,很大一部分機緣來自大聖玦內百多巨妖的純淨魂力,後來又奪舍陽三郎,不僅得了神物之形,也漸漸生出神物之靈,現在還看不出太聰明,可是保有自己的慧真是沒錯的。

四枚元嬰中,就只有那個“小蘇景”才是真正的“大統大合、本我智慧”的元嬰。

三個人形元嬰各佔一重乾坤,打著滾地哇哇哭,小金烏本來沒事的,不過見“小蘇景”哭得太慘它不好不講義氣,也跟著一起開始打滾,口中開聲不是烏鴉叫更非金烏長啼,倒和小奶貓的喊聲差不多。

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