這是歡騰的一日，這一日會永留史書，但不管是喜悅還是凝重，都只屬於賽里斯人。身為法蘭西人，狄德羅在這一日只想找個寧靜之處，咀嚼在這場大議裡的收穫，將其變作拯救祖國的思想營養。

身為耶穌會成員，他的第一選擇當然是去公教的教堂沉思，他憎惡教會和法蘭西的主教們，但不等於他心中沒有上帝，這也是他對賽里斯天廟擁有極大好感的原因之一。在他看來，賽里斯的“上天”幾乎就是純粹理性意義上的上帝，任何致力於探索智慧之道的人都樂於面對這樣的神明，儘管面目有所不同。

如南京一樣，東京也有公教的教堂，都是耶穌會所建，賽里斯也就這兩座城市允許建公教教堂，而且還被限定了區域。

狄德羅沒能在教堂尋得寧靜，教堂裡鐘聲長鳴，神父們說是在慶祝賽里斯舉國大議的成功。這讓狄德羅無語至極，耶穌會的“賽里斯化”已經明顯到這一步了嗎？即便是他這個泛信徒，都覺得有些難以接受。怪不得羅馬教廷裡，要把耶穌會打為異端的呼聲越來越高，按某些保守派紅衣主教的說法，耶穌會就是一幫“耶奸”。

等狄德羅從教堂裡出來時，中極殿大議圓滿結束的訊息已經傳遍整個東京，街道鑼鼓喧天，鞭炮長鳴，龍飛獅躍，人聲鼎沸。狄德羅清楚，即使回到龍門區的住所，也別想有片刻安寧。賽里斯人一旦狂歡起來，那動靜恨不得把地下的老祖宗們全吵醒了，跟著他們一起慶賀。

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