當時的江湖，一道鴻溝劃出楚河漢界，一邊是日月神教，及其麾下的三教九流，另一邊是以少林、武當為首的所謂正教。兩邊壁壘分明，一向水火不容，以摧殘打擊對方為己任。正教人士認為自己佔據著道德制高點，代表著正義，所以又稱日月神教為“魔教”。

正教之中又以五嶽劍派最為激進，他們結盟時的口號之一就是要剷除魔教，所以對魔教表現出來的敵意最盛。所謂“表現出來的敵意”，是指口號喊得最響，社團綱領最為激進，並且在衝突中下手最狠辣……但這也許只是一種刻意表現出來的姿態，內心未必真的懷有那麼深厚的仇恨。這種心理可以參考1966年、1967年掀翻中國大陸的紅衛兵，他們中間的一部分只是為了表現自己“最革命”，所以口號喊得最聲嘶力竭，抄家時砸得最兇，抽打老師與自己家長時，鞭鞭見血。

但不管這敵意是真是假，已足以使魔教討厭五嶽劍派，而華山派正是五嶽劍派的中堅，所以魔教打上華山，這事並不奇怪。

奇怪的是魔教攻打華山的時機。

對於魔教而言，得知正教擁有《葵花寶典》就好比奧巴馬得知本阿登有了核武器，多持有一天就多增加一份危險，最好把它搶到手。

《葵花寶典》起先在少林手中，少林集團多年來一直是執正教牛耳的勢力，它是世上對魔教威脅最大的存在，也是多次與魔教正面交鋒的老對手。《葵花寶典》並沒被存放於少林嵩山總部，而是在莆田九蓮山南少林，以魔教的手段，要突破南少林的保安措施那是輕而易舉，但是為什麼那個時候魔教並沒有動手？

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