方證和尚的口述歷史中，最大的破綻在這句話裡：“（渡元在華山上）聽他們背誦經文，隨口解釋，心下卻暗自記憶。渡元禪師武功本極高明，又是絕頂機智之人，聽到一句經文，便以己意演繹幾句，居然也說來頭頭是道。”

眾所周知，華山派“劍”“氣”之爭的想源就在於嶽、蔡二人對《葵花寶典》所載武學的理解不同。方證和尚對於這段武林往事瞭解得很清楚，他說：“華山派嶽肅、蔡子峰二人……所見寶典經文不同，在武學上重氣、重劍的偏歧，卻已分別跟門人弟子詳細講論過，華山派後來分為氣劍兩宗，同門相殘，便種因於此。”

但是試想一下，如果渡元和尚是在嶽、蔡二人都在場的公開場合講經，那麼對《葵花寶典》的詮釋發乎渡元和尚之口，同時入於嶽、蔡二人之耳。他倆同是華山弟子，武學基礎相同，又都是機智靈巧之人，聽了渡元和尚的講解，怎麼會產生“重劍”與“重氣”的分歧？……需知“劍”“氣”之爭不僅僅是黨爭的藉口，並且還是確確實實存在的學術分歧。

所以疑點來了，渡元和尚是在什麼樣的場合給嶽、蔡二人講經的？他的講經行為是公開進行的，還是在秘密會晤時進行的？

答案顯然是後者。渡元和尚在一個秘密的場合分別與嶽、蔡單獨會晤，然後藉著交流武學的名義，給嶽、蔡二人講解《葵花寶典》，由於二人各自持有部分《葵花寶典》，所以渡元和尚講經的內容也不同，因此導致二人對高深武學的理解產生了分歧。

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