“殿下若是以此罪我等，恐怕天下並無無罪之人！”魏國公並不服氣，這位徐達的後人哭得脖子發紅，以演藝出來的哀傷遮掩憤怒的本質。

“沒事，我先誅首惡，再論其從，寬宥無知罪輕的庶民，這也是祖宗好生之德。”朱慈烺道：“若是國公以為高利貸還不足以讓世人心服口服，那麼蓄養家丁死士，這就足夠了吧？”

大明允許奴僕的存在，但不允許家丁的存在。有時候其中界限很難劃清，因為家丁也常做奴僕的事，甚至還要擔負農業勞動。如果硬要找出個標準，那麼勉強可以用軍籍來區別家丁與奴僕。

無論是地方衛所還是京營之中，服役的軍人首先都在軍籍。嘉靖以後的募兵制大行其道，正是軍籍軍人不堪用，不夠用的問題。

不堪用是因為沒有操練。這些軍人不操練又在幹什麼呢？答案很簡單，在為軍官幹私活，當家奴。

不夠用是因為人不在了。軍戶是世襲制度，父祖在籍則子孫都在籍，以開枝散葉來說，只會人滿為患，為何會發生人數縮減的事？答案是衛所、京營的軍官將領將軍戶視作自家奴僕，直接拉跑了。

這些軍戶服從度高，地方衙門管不著，戶籍直接歸屬於衛所、都司、五軍都督府這一系統，屬於免費的人力資源。像魏國公這樣每代都有人出領督府，提督京營的人家，自然不會放著這麼大一塊肥肉不吃。

即便外面的奴僕已經賣得極低賤，但總比不上免費的好。何況拉跑之後一樣要佔著籍，好名正言順再領一份軍餉。

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